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愛彌兒(第二卷)第六節
雖然,中世紀社會是這樣建構的,而且予以安全感,然而,它卻是把人束縛起來的。這種束縛與以后的獨裁主義及壓制政策的束縛不同。中世紀社會并不剝削個人的自由,因為那時候,“個人”還不存在;人仍然靠“原始關系(束縛)”與世界聯系起來。他尚未認為自己是一個“個人”,他也未想到他人是“個人”,進城的農夫是陌生的人,甚至于城中不同社會團體的人,也彼此認為是陌生人。在那時候,尚未充分發展到發覺自己是個獨立的人,或發現他人和世界,是個獨立的個體。
生動活潑,具體細膩,有聲有色,令人欽仰。
甥女的衣服和鞋,并帶給外甥或外甥女的父母、伯父、叔叔的衣服、頭巾,
提要求的方式和向夢提問一樣,是睡前用簡單、無歧義的語句向夢提出,也同樣要遵守我前邊提出的要點。與問夢不同的是,這里我們所說的要求指令,都是直接關于象征形象的。
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把這份家私減少到比現在還少。至于我,只要能遺留給這些晚輩的家產,不比我繼承的
把夢的歷史性意義以一個獨立的題目來討論似乎是不值得的。譬如說,也許一個夢促使
披著獅皮的驢
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